禪定の考驗

禪定の考驗

在修持禪定時，很難免會有聽到聲音，看到景象等等的經歷。我記得數年前，在一次的修誦時，當時我是一個人，然後，我聽到有一個聲音告訴我說如果我想要神 通，他會幫助我得到。當時，我沒有中斷我的修誦，也沒有去理會這樣的聲音。過了沒多久，這樣的聲音又出現了，重複之前的話題。我依然沒有去理會，繼續我的 修誦。就這樣，一連好幾次，我都聽到同樣的聲音表達同樣的事情。在我的修誦結束後，還沒有迴向前，我都會做一個簡短的禪定，在這時，聲音又出現了重複同樣 的事情。這時，我就回應這個聲音了，我說我的修持是建立於慈悲心和菩提心的基礎上的，所以，如果發出聲音的你真的想幫助我得到神通，那麼我先請你幫助所有 眾生先得到神通吧。我回應後，我就繼續我的禪定。過一陣子以後，這聲音又出現了：「我真的可以幫助你得到神通，我現在顯現給你看我的真身。」然後，在我眼 前不遠處就出現了一個以光為體的人形，十分高大，而且牠的光觸到我的時後，會有一種舒服的感覺，非常奇異的一種經歷。

我見狀之後，我還是延續之前的概念：「如果在我面前的你是佛菩薩的真身化現，那麼請你加持所有的眾生無煩惱速證菩提。但是如果你不是佛菩薩的真身化現，那 麼你就會這樣一直以神通能力來慫恿迷惑我並中斷我的禪修。」之後，我也沒理會牠，繼續我的禪修。過了沒多久，牠又說：「你看我可以化身千百億，你要相信 我。」說完後，牠就在我所在的房間裡化了很多身遍滿房間的所有角落，然後，讓我感覺就好像在一個極度光明的地方中禪修。這時，我看到我的心念因為這樣的情 境開始要動搖了，我就憶念起蓮華生大士的教誡：「讓你的專注離於知者與知」來調伏自己的心。過後，我就告訴自己說我現在所經歷的一切如果是真諦實相，那麼 我是不會因為這樣的經歷而動心和有分別得失之心，而會因為此而體悟正覺。如果我體悟正覺，那麼我所經歷的和我是平等無二了，所以也沒有一個我得神通、也沒 有所謂的神通，更沒有所謂的牠幫助我得到神通的分別了。在這時，牠所化現的所有的身，猶如煙花在黑夜中燃放完後慢慢地從我的視野中消失，而牠的主身就融入 了我的身體裡（可見牠是我心所化）。

在這個經歷中，我領悟到了一個道理，那就是修行時所出現的這些所謂的神通、異相覺受等等都是自己的心在自導自演。就如我的經歷一樣，經過一番與牠的對談考 證後，牠雖然使出很多招數，但是到了最後還是往我的身體融入。之後呢，我就領悟了另一個道理，那就是我在修行時，應該要見的不是光、佛、菩薩、天龍八部、 妖魔鬼怪、魑魅魍魎等等，我必須要親證諸法實性和菩提（我認為這才是佛、本尊的真身）。在禪修時，見到光、佛、菩薩、天龍八部、妖魔鬼怪、魑魅魍魎等等的 化現不能確定我具足離苦出生死輪迴的能力，但是從見到光、佛、菩薩、天龍八部、妖魔鬼怪、魑魅魍魎等等的化現中的束縛障礙（我執和法執）中解脫，必定會幫 助我達成離苦出生死輪迴的目標。

老老實實、實實在在、踏踏實實地面對自己，坦坦蕩蕩的心態對修行是非常有幫助的。在禪修中，我可以放縱自己去承認我所見到的是屬實的，我也可以捏造一個類 似的現象並命其為實，我更可以利用身旁的人對我的信任來讓大家相信我所見的是真實的，但是這對修行來說都些是不健康也沒營養的作為。再說，我修持藏傳佛教 的目的並不是為了要見到這些異相，另一方面呢，藏傳佛教也沒有把在禪修時見此見比放在第一位，所以我在遇到這些考驗或是顯相時，我都會一直不斷力求清醒以 導正我嚮往修行目標的方向盤。