法寶

法寶

藏傳佛教法寶經典的造型。左邊的是沒有用裹經布包裹起來的。右邊的是有用裹經布包起來的，前面的紅黃藍色的布掀起來時，裡面有一片小布，是寫經題用的，為了方便找書時，不需要把布都打開，如下圖：

這種就是直接把經題寫在紙上然後放在布裡。

從上方下視的角度看，藏傳佛教的經典是長條形的，四邊一般都是塗紅上紅色，有些則是上金漆。經書一般都沒有裝訂，是散頁形的。

讀書手札：法寶

在彌勒菩薩五論之一的寶性論裡面提到，法寶攝有八種功德：

• 不可思議功德
• 無二性
• 無分別性
• 清淨
• 顯現
• 對治性
• 離慾
• 離慾因

1-3屬於滅諦法，是故法能離慾
4-6屬於道諦法，是故法為能離慾因

離慾的證法─滅諦（成功離慾了）
如何修持法才能離慾─道諦 （離慾的辦法）

滅諦中的不可思議性是因為三種因而有的：

• 離四句：無、有、亦無亦有、非無非有
• 遠離一切聲音、文字、章句、言說相
• 唯有聖者內自證所顯

瞭解滅諦中的無二性和無分別性的方法：
二者指業和煩惱。
分別是因為不如意作意（亦作不智慧觀照）所以導致業和煩惱的生起。。
如果悟到業和煩惱及分別本性寂滅，自然會悟業與煩惱和分別無所集起，而讓苦永久熄滅不生─苦滅諦（非有苦所滅義）。

藏文版的不增不減經：「所謂滅者，即是如來法身。」如來法身（苦滅諦）是以見道和修道無分別智而證得。

如來法身的可以用太陽的三種特性來比喻：

• 如日那樣清淨，能遠離一切煩惱垢故
• 如日一般能照顯一切色相，能照知一切法
• 如日光能破暗那樣，能對治一切與真見相違之障礙

一切與真見相違之障礙的障可以解釋為因為攀緣不真實的事相而成三毒的出生處。這也就是說自己的貪瞋癡會因為追求虛幻的東西時而生起，如果明白了諸法實相 後，貪瞋癡就無法出生作障了。不真實的本來就沒有自性，但是凡夫執其虛妄之相為有，然後又緣三毒等不真實相而於心識起妄想分別。有情依三毒取其不實相、生 虛妄見而生諸煩惱，有煩惱後就會作業，作業就會墮輪迴。如果可以徹底觀察這些障的本質，也就是說不見其不實之相，同時也不取其污染之因。在不取其因相的情 況下，便得以見真實，因此，如來證一切法平等：諸法不增不減。